تاريخ العبودية في امريكا : الجانب المظلم لبلاد العم سام

بدأ تاريخ العبودية في امريكا واستعباد الأفارقة من قبل المستوطنين الإنجليز البيض، في عام 1640 في مستوطنة جيمستاون بولاية فيرجينيا، ولكن تم تبنيها كسياسة قبل ذلك مع استعباد الأفارقة وترحيلهم.

على الرغم من وصول الأفارقة الأوائل إلى فرجينيا في عام 1619 ، لم يتم إضفاء الطابع المؤسسي على العبودية في ذلك الوقت.

على الرغم من أن العبودية المؤسسية لم تصبح سارية في ولاية فرجينيا حتى ستينيات القرن السادس عشر، إلا أن المفهوم والممارسة كانا راسخين بالفعل : لقد أدخلهما الإسبان والبرتغاليون إلى أمريكا قبل وصول الإنجليز.

كانت العبودية في الأمريكتين منتشرة على نطاق واسع حيث استعبدت القبائل الأصلية أولئك الذين تم أسرهم في الغارات أو الحروب أو المتاجرة من مجموعة إلى أخرى لأسباب مختلفة.

لم يتم إدخال العبودية المؤسسية حتى وصول كريستوفر كولومبوس (1451- 1506) في عام 1492. طورها الإسبان والبرتغاليون بحلول عام 1500 وأصبحت عد ذلك جزءًا من الاقتصادات الاستعمارية الإسبانية والبرتغالية بحلول عام 1519.

عندما تم غزو الأراضي الأمريكية، اعتبارًا من 12 أكتوبر 1492، تم استخدام القوة العاملة الأصلية الخاضعة للعمل الشاق في الحقول وفي المناجم. تم القضاء على السكان الأصليين بسبب الآفات والعمل المتواصل دون راحة.

إقرأ أيضا : حدائق الحيوان البشرية : من أبشع مظاهر العنصرية في التاريخ

تاريخ العبودية في امريكا :

تعود فصول وأصول تاريخ العبودية في امريكا عندما استعمر الإنجليز أمريكا الشمالية بين عامي 1607 و 1733، يث أصبحت العبودية مؤسسية وقائمة على العرق.

كان الأمريكيون الأصليون الذين تم أخذهم كعبيد يتم بيعهم في كثير من الأحيان لأصحاب المزارع في جزر الهند الغربية، بينما تم استيراد العبيد الأفارقة، فيما أصبح يعرف باسم التجارة الثلاثية بين أوروبا وغرب إفريقيا والأمريكتين. كان لجميع المستعمرات الإنجليزية عبيد، لكن حياة المستعبدين كانت في كثير من الأحيان مختلفة تمامًا عن بعضها البعض.

كانت العبودية منذ العصور القديمة، الطريقة الأكثر شيوعًا للحصول على العمالة الرخيصة من أجل التنمية الاقتصادية للمجتمعات الغربية. ومع غزو الشعوب الأخرى، تم إدخال عدد كبير من العبيد الأفارقة إلى المستعمرات الجديدة، إلى إسبانيا الجديدة (مجموعة الأراضي التابعة للتاج الملكي الإسباني).

بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، كان البرتغاليون أكبر مصدري العبيد ، الذين جلبوهم من الكونغو ، مكان مزدهر وصلوا إليه عام 1483 ، وأقنعوا سلطاتهم بالخضوع لحماية التاج البرتغالي وقبول المسيحية.

منذ القرن السابع عشر، احتلت القوى الإستعمارية الإنجليزية والفرنسية والهولندية المرتبة الأولى في تجارة الرقيق.

بعد حرب الخلافة الإسبانية (1701-1713) ، تمكن الإنجليز ، من خلال شركة بحر الجنوب البريطانية ، من احتكار تجارة الرقيق ، التي فتحت لجميع الأمم في عام 1789. ويقدر عدد العبيد الذين وصلوا إلى أمريكا بـ 14.000.000.

إقرأ أيضا : حرب فيتنام : أسوء هزيمة عسكرية للولايات المتحدة في تاريخها

ظروف لا إنسانية ووحشية :

تشير التقديرات إلى أنه بين القرن السادس عشر ونهاية القرن التاسع عشر ، تم ترحيل حوالي 12.5 مليون أفريقي قسراً من أراضيهم الأصلية ونقلهم إلى أمريكا لبيعهم. كانت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي من أصل أفريقي جزءًا من نظام العبودية الأكبر القائم على العنصرية والاستعمار الذي أدى إلى ظهور ما يعتبر أكبر حركة قسرية في التاريخ.

أدى الاستكشاف البرتغالي لأفريقيا وإنشاء مراكز تجارية في الإقليم إلى زيادة الطلب على العبيد الذي سرعان ما نما مع وصول الأوروبيين إلى أمريكا، لأنه مع وصولهم كان العبيد مطلوبين بكميات كبيرة لاستخدامهم في المزارع والعمل في المناجم أو العمل المنزلي.

لقد تم جلب العبيد للعمل في المزارع الزراعية والماشية، في مصانع السكر، في ورش النقابة، في الخدمة المنزلية وبالطبع في المناجم، كما عانوا كثيرا بسبب الأمراض وسوء المعاملة التي تعرضوا لها.

تم شراء السود وخاصة من المنطقة الواقعة جنوب الصحراء الكبرى (منطقة جنوب الصحراء) على الساحل الغربي مقابل المنتجات الأوروبية، مثل التبغ والروم والأسلحة، ليتم نقلهم لاحقًا في ظروف غير إنسانية إلى أمريكا، مقيدين بالسلاسل وتحت تهديد الأسلحة. كما كانوا يعانون من الجوع والعطش وكان نصفهم تقريباً يموتون أثناء الرحلة.

كما تم تعليم الرقيق بعلامات ونقلهم على متن السفن في ظروف غير صحية وغير إنسانية، مما أدى إلى جانب الأمراض المختلفة، إلى ارتفاع عدد وفيات الأفارقة الذين لم ينجوا من الظروف القاسية.

من بين وجهات وصول الأفارقة المستعبدين ، الذين تم اختطافهم في مجتمعاتهم وبيعهم إلى مراكز العمل حيث تم تسويقهم لاحقًا للقيام برحلة عبر المحيط الأطلسي، كانت أمريكا الجنوبية ومنطقة البحر الكاريبي، وبالطبع إسبانيا الجديدة.

إقرأ أيضا : كنيسة كابيلا دوس اوسوس البرتغالية المبنية من عظام مسلمي الأندلس

أسباب العبودية :

كان أحد الأسباب التي شجعت تجارة الرقيق في إسبانيا الجديدة هو الأزمة الديموغرافية التي بدأت في نهاية النصف الأول من القرن السادس عشر، عندما اندلعت الأوبئة في المستعمرة التي تسببت في وفاة الآلاف من السكان الأصليين في جميع أنحاء البلاد.

هذا الأمر تسبب في انخفاض عدد المستوطنين الأصليين بشكل كبير في بداية القرن السابع عشر، مما يعني بالنسبة للإسبان في المستعمرة ندرة في مصادر القوى العاملة، وهو نقص تم تعويضه بوصول العبيد الأفارقة.

كان العمل الجبري الذي تعرض له الأفارقة شديد التنوع ويعتمد على مصالح ومهن أولئك الذين اشتروهم وعرضوا أنفسهم على أنهم “أسيادهم”.

إقرأ أيضا : محاكم التفتيش الاسبانية : إما إعتناق المسيحية أو الموت

نظام طبقي عنصري :

قام الإسبان بتعزيز نظام التقسيم الطبقي الاجتماعي على أساس العنصرية من خلال ما يسمى بالتصنيف الطبقي، حيث تسبب في إنشاء فئات تصنيف على أساس النمط الظاهري والأصل العرقي للأب والأم ، مما أدى إلى ظهور طوائف مثل :

مولاتو ( نتاج اختلاط «البيض» مع «السود»).

المورسكيون (هم المسلمون الذين بقوا في الأندلس تحت الحكم المسيحي بعد سقوط الحكم الإسلامي للأندلس وأجبروا على اعتناق المسيحية.).

الزامبو (سلالات السود والأميركيين الأصليين في أمريكا اللاتينية).

الميستيثو (هم مجموعة عرقية ناتجة عن تزاوج المستعمرين الأوروبيين والإسبان على وجه الخصوص بالسكان الأصليين لقارة أمريكا الجنوبية).

الباردو (مصطلح يشير إلى اختلاط الأجيال في أمريكا، إلى أحفاد العبيد الأفارقة الذين اختلطوا مع الأوروبيين والسكان الأصليين ليشكلوا شعباً لم يكن مستيزو ولا مولاتو.).

إقرأ أيضا : الإبادة الجماعية الأرمنية : مجزرة وحشية راح ضحيتها مليون ونصف شخص

حلم الحرية :

الظروف القاسية التي تعرضوا لها، دون أي حقوق، لكونهم قاع الهرم الاجتماعي، بالإضافة إلى العمل في المزارع ومصانع السكر، كعاملين في المنازل والحرف اليدوية، حفزت التمردات المختلفة. في هايتي تمكن العبيد من الإتحاد فيما بينهم في عام 1791، وتمنكوا لاحقا من الحصول على الاستقلال في عام 1804.

بينما في امريكا كان من الممكن الحصول على الحرية بطرق مختلفة، كان العبيد يشترون حريتهم إذا حصلوا على ما يكفي من المال لدفع ثمنها، وفي حالات أخرى يتم تحريرهم من قبل أسيادهم عن طريق الإرادة، امتنانًا لخدماتهم وتفانيهم في العمل وإخلاصهم.

إقرأ أيضا : طرق التعذيب في العصور الوسطى : نقطة سوداء في تاريخ البشرية

انتهاء العبودية في الولايات المتحدة :

على الرغم من أن بعض المستعمرات مثل بنسلفانيا عارضت هذه الممارسة، استمر المواطنون في الاحتفاظ بالعبيد. اكتسبت حركة إلغاء عقوبة الإعدام بعض الزخم قبل وبعد الحرب الثورية الأمريكية (1775- 1783)، ولكن لم يتم بذل جهود متضافرة لإلغاء هذه الممارسة حتى القرن التاسع عشر.

كانت أول ضربة تشريعية رئيسية للعبودية هي إعلان تحرير العبيد ، الصادر في يناير 1863 ، والذي حرر عبيد الولايات الكونفدرالية ليشكل نقطة فارقة في تاريخ العبودية في امريكا، لكن العبودية لم تُلغ في الولايات المتحدة حتى التصديق على التعديل الثالث عشر للدستور في عام 1865 ، على الرغم من أن العبودية لم تُلغَ في الولايات المتحدة.

عندما اندلعت الحرب الثورية الأمريكية في عام 1775، توقع العديد من العبيد منحهم حريتهم، حيث كثيرًا ما سمع العبيد كلمات مثل “الحرية” و “العدالة” وعبارات عن “نهاية الاضطهاد”. خدم بعض العبيد السود في الجيش القاري بدلاً من أسيادهم مقابل حريتهم، ولكن عندما انتهت الحرب، كانت العبودية لا تزال سارية في المستعمرات.

ألغت مستعمرات نيو إنجلاند والغرب الأوسط العبودية حوالي عام 1850، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الضغط من حركة إلغاء العبودية المتزايدة ولكن أيضًا لم يعتمد الاقتصاد الشمالي على العبيد بقدر اعتماد اقتصاد الجنوب علىذلك، بل فعل ذلك بدرجة أقل.

ألغى التعديل الثالث عشر العبودية في الولايات المتحدة وحرر العبيد، لكن العنصرية المنهجية التي أنتجتها المؤسسة لم تختف ببساطة.

لقد عاش الأمريكيون من أصل أفريقي في الولايات المتحدة في أمريكا حياة مختلفة تمامًا عن تلك التي تم الإشادة بها في الأغاني على أنها “أرض الأحرار ووطن الشجعان”، ولا يزال هذا يحدث لهم في الوقت الحاضر، عندما يلوح في الأفق شبح العبودية العنصرية.

يتجلى ذلك في عدم المساواة في الرعاية الصحية والفرص والعدالة أمام القانون لأحفاد أولئك الذين تم أخذهم كعبيد للمستعمرات من قبل الأشخاص الذين ادعوا أنهم أسسوا أرضًا على أساس مفهوم الحرية للجميع.

إقرأ أيضا : قصة إبادة الهنود الحمر : إبادة جماعية عرقية يندى لها الجبين